Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин
Ягненок это жертвенное животное. Иисус обличает кровавые жертвоприношения языческих культов.
Они сказали Ему: Чтобы умертвить его и съесть. Он сказал им: Пока он жив, он не съест его, но когда он умертвит его, он станет трупом. Они сказали: Иначе он не сможет сделать этого. Он сказал им: Вы сами ищите себе места в покое, чтобы вы не стали трупом, и вас не съели.
Противопоставление живого мертвому: пока жив не съедят, съедят, если уже труп. Настоящая жизнь ждет нас в ЦН, в которое нужно родиться, чтоб не умереть и не превратиться в труп, который съедят
65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить.
Два обычных человека, они спят. Но один родится в вечность, а другой нет. Далеко не все смогут открыть в себе Бога.
Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю: если некто становится единым, он наполняется светом, когда же он становится разделённым, он наполняется мраком.
О Единстве Сына с Отцом; через единение человека с Духом происходит просвещение светом Богопознания; в отделенности от Духа – тьма.
66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны… тайна. То, что твоя правая рука будет делать, – пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.
О сохранении доверенных тайн Иисуса (главная тайна: Я – Сын Божий).
67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!
Синоптизм. О суетности мирских попечений. Традиционное толкование.
68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей.
Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались.
Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали.
Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.
Синоптизм. О суетности мирских попечений. О рождении от Духа через призвание к вере в Отца, о Трапезе Господней. Те, кто жизнь свою посвятил и предал наживе, не будет с Богом («не можете служить Богу и наживе»).
69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного – и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!
Синоптизм. Притча о виноградарях, отвергнувших Отца через убийство Сына.
70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он – краеугольный камень.
Об Иисусе и его учении, отвергнутом учителями ложной веры.
71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
Чем больше видишь, тем больше хочется иметь, а «нуждаясь в самом себе» – это желания самого человека.
72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.
Об учениках Иисуса: ненавидящие и преследующие их сами не найдут себе места в Царствии.
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.
О борьбе с собой тех, кто по вере в Отца сподобился Богопознания, путь их не окончен, они преследуются своими греховными желаниями, и не дав им насытиться, ищущие Бога и алчущие вечной жизни с Ним – получат ЦН.
74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.
О рождении Свыше: оно спасет от смерти; не родившиеся – умрут и исчезнут.
75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].
О своем НЕТЕЛЕСНОМ воскресении в Вечную Жизнь с Отцом в ЦН. Умершее тело не воскреснет. Второго пришествия также не будет.
76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!
Синоптизм. Отказ от руководства и духовничества в мирских попечениях. подумать
77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.
Синоптизм. О благовестии.
78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.
О лжеверии языческом и иудейском: эти боги не существуют.
79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.
Синоптизм. Сравнение рождения свыше с великим празднеством бракосочетания: рожденные усыновляются Богу и входят в торжество единения для вечного пребывания с Ним.
80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец – мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также – ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.
Синоптизм. О Царствии Отца – все надлежит оставить ради него.
81. Иисус сказал: Я – свет, который на всех. Я – всё: всё вышло из меня и всё вернулось ко мне. Разруби дерево, я – там; подними камень, и ты найдешь меня там.
О единстве с Отцом. Бог присутствует во всем творении своим Замыслом и Промыслом.
82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди – это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!
